Awas! Serangan Islam Liberal di Indonesia sudah meresap ke Malaysia

Antara tuntutan IFC adalah, orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam. Orang Islam pula hendaklah dibenarkan keluar daripada Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.

Namun, Alhamdulillah, usaha mereka tidak sampai ke mana.

Berbanding di Indonesia, isu perkahwinan antara agama diperdebatkan. Orang yang bertanggungjawab yang membincangkan isu ini adalah Uli Absar Abdalla (foto); pemimpin dan koordinator Jaringan Islam Liberal (JIL).

Uli Absar menyebut di dalam surat khabar Harian Kompas: 'Larangan kahwin beza agama, dalam hal ini antara perempuan Islam dengan lelaki non-Islam, sudah tidak relevan lagi.'

Isu ini mendapat sokongan padu dari pengikut-pengikutnya lebih-lebih lagi Nurcholish Madjid; Rektor Universiti Paramadina bersama-sama kumpulannya iaitu Kautsar Azhari Noer, Komaruddin Hidayat, Masdar F. Mas'udi, Zaiunun Kamal, Zuhairi Misrawi, Budhy Munawar-Rachman dan Ahmad Ghaus AF.

Mereka menghasilkan buku bertajuk Fiqh Lintas Agama: Membangun Masyarakat Insklusif-Pluralis. Buku ini sungguh agresif dengan serangan terhadap ulama sebagai golongan memonopoli agama dan tong kosong.

Tidak lama selepas penerbitan buku yang kontroversi ini, Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengadakan Musyawarah Nasional (Munas) ke-7 di Jakarta pada 24 hingga 29 Julai 2005, mengeluarkan fatwa mengenai sesat dan haramnya ajaran Ahmadiyah, Liberalisme, Pluralisme dan Sekularisme.

Hal ini menjadi semakin gempar dan bertambah gawat kerana fatwa ini mendapat hentaman dan kecaman yang hebat daripada JIL terhadap MUI. Fatwa ini mendapat sokongan dari ulama di Malaysia melelui keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan, kali ke-74 pada 2006 lalu.

Nurcholish Madjid atau lebih dikenali Cak Nur, pengasas Islam Liberal Indonesia

Penulis meneliti secara mendalam mengenai isu perkahwinan antara agama ini. Pada peringkat awal, penulis menyangka Nurcholish ingin menyentuh perkahwinan lelaki Muslim dengan wanita ahli Kitab. Mungkin Nurcholish ingin menyebut ahli Kitab ini adalah penganut agama Yahudi dan Kristian.

Kalau hal ini ingin dibangkitkan, penulis merasakan Nurcholish ingin menghangatkan perbincangan yang pernah dilakukan oleh Ibnu Taimiyah (seorang ulama di kalangan mazhab Hambali). Ibnu Taimiyah menegaskan semua penganut wanita Kristian halal dikahwini. Penegasan ini adalah bercanggah dengan pandangan mazhab Syafi'i yang mengkhususkan wanita Kristian yang asal dan kuat berpegang dengan Kitab.

Penulis mula sangsi apabila membaca Islam Agama Peradaban karya Nurcholish yang menggolongkan penganut Majusi dan Shabi'in di dalam senarai ahlul Kitab. Dakwaan Nurcholish ini adalah bersandarkan amalan Khalifah Umar Al-Khattab yang melayan puak Majusi setaraf dengan ahlul Kitab. Padahal, para ulama hanya mengkategorikan Majusi sebagai shibh ahli Kitab (seakan-akan ahlul Kitab) dan tidak dikategorikan ahlul Kitab.

Penulis juga merasakan Nurholish membuat kenyataan keterlaluan apabila menggolongkan penganut Hindu, Buddha dan Confucious sebagai ahlul Kitab. Laman web Islam Liberal yang rasmi juga memuatkan pendangan Zainun Kamal yang menyatakan, 'Penganut Buddha dan Hindu adalah ahlul Kitab.' Dengan dakwaan sedemikian, lelaki Muslim harus menikahi wanita Kristian, Hindu, Buddha dan Confucious.

Penulis juga menjadi terperanjat besar apabila membaca buku Fiqh Lintas Agama karya kumpulan Nurcholish yang mendakwa wanita Muslim pula harus menikahi lelaki Kristian, Hindu, Buddha dan Confucious. Penulis mengambil masa yang lama untuk menganalisis beberapa persoalan; di manakah silapnya mereka berhujah? Kenapa terlalu jauh menyimpang jauh dari agama Islam?

Asas pegangan Islam Liberal adalah konsep pluralisme yang dianuti mereka. Menurut Majelis Ulama Indonesia, pluralisme agama adalah suatu fahaman yang mengajarkan bahawa semua agama adalah sama, dan kerananya kebenaran setiap agama adalah relatif; oleh sebab itu, setiap pemeluk agama tidak boleh mendakwa bahawa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama lain salah.

Konsep pluralisme yang kufur ini menjadi pegangan mereka. Nurcholish mendakwa, perkahwinan antara agama ini adalah harus kerana berasaskan konsep pluralisme agama yang merupakan sunnatullah dan tidak boleh dihindarkan.

Tuhan menyebut agama-agama samawi dan mereka membawa ajaran amal soleh sebagai orang yang akan bersama-Nya di syurga nanti. Bahkan penganut agama lain seperti Hindu, Buddha dan Confucious juga berpeluang memasuki syurga Allah sebagai tanda bahawa Allah menerima mereka.

Tambah Nurcholish lagi, tujuan dari perkahwinan adalah untuk membangun kasih sayang. Melalui perkahwinan yang berbeza agama dapat dijadikan wahana untuk membangun toleransi dan kesefahaman antara pemeluk agama-agama yang berbeza. Malah tujuan yang dibawa Islam adalah pembebasan dan bukannya belenggu. Sudah tiba saatnya kita harus melihat agama lain bukan sebagai kelas kedua dan bukan pula ahl al-Zimmah dalam erti menekan mereka, tetapi sebagai warganegara.

Nurcholish menyatakan tujuan agama ini merupakan Maqasid Syariah (Tujuan Utama Syariah). Di sinilah titik kesilapan penghujahan dan istinbat (mengeluarkan hukum). Maqasid Syariah yang mereka sebut, tidak menepati Maqasid Syariah yang digariskan para ulama.

Maqasid Syariah yang disepakati oleh ulama  adalah mengenai Daruriat Khamsah; iaitu tujuan agama untuk menjaga agama, maruah, akal, keturunan dan harta. Ini adalah dasar kepada Maqasid Syariah yang paling asas. Maqasid mereka adalah pluralisme agama, ta'aruf dan kebebasan yang tidak bersandarkan kepada agama.

Perlu ditegaskan di sini, Maqasid Syariah bukan sumber hukum dan cara pendalilan Islam. Maqasid Syariah adalah penjelasan kepada kewajaran hukum yang telah ditentukan. Justeru, Maqasid  Syariah tidak membawa kepada pendalilan hukum dan hanya penyataan kewajaran hukum.

Kesilapan sebeginilah yang ditegaskan di dalam Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan (Muzakarah Kali Ke-74) menyebut: Aliran pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri apabila merujuk kepada hukum-hukum Fiqh iaitu mengambil tujuan hukum bukan bentuk hukum.

Golongan liberal ini ternyata telah mencetuskan pemikiran dan dakwaan yang berat. Pandangan ini sangat bertentangan dengan ulama silam yang sepakat mengatakan bahawa perkahwinan wanita Islam dengan lelaki kafir adalah haram sama ada lelaki itu dari golongan ahli kitab atau musyrik. Dr Yusof Al-Qaradhawi dan Sayyid Sabiq yang merupakan ulama tersohor kontemporari turut membuat penegasan yang sama.

Golongan Islam Liberal ini, walaupun sedar kesilapan mereka, tetapi mereka terus juga melakukan beberapa tindakan yang melanggar hukum agama yang telah termaktub di dalam al-Quran, hadis serta karya para alim ulama.

Kini, mereka menggunakan lebih sepuluh buah radio bagi mengendalikan talk show untuk meracuni pemikiran umat Islam. Bahkan menggunakan sebaran majalah Kompas, surat khabar Tempo dan Republika untuk bertempur dengan para alim ulama di Indonesia.

Bahang serangan mereka memang sudah lama masuk ke Malaysia tanpa disedari. Lebih-lebih lagi website www.islamlib.com dan islamliberal@yahoo.com terus cuba menggayang akidah suci umat Islam di kalangan rumpun Melayu ini.

Penulis merasa terpanggil untuk berhadapan dengan mereka melalui majalah Al-Islam. Insya'Allah, penulis akan terus menulis dalam artikel akan datang bagi membongkar tindak-tanduk mereka yang ingin menyesatkan umat Islam khusunya di Nusantara.

Sumber - Al Islam, Februari 2010